El consistorio de Toulouse traerá a Zaragoza su visión del exilio español ( El Periódico de Aragón - 13/06/2010 )

Exiliados, víctimas del olvido

Etiquetas: Lugo, gente, Vázquez Gayoso, Ángel Díaz, José Almoina, emigración

30/05/2010 - Arsenio Coto / El Progreso (Lugo)

MERECEN que se escriba alguna línea más sobre ellos en la historia de la Galicia del siglo XX. No sólo no han recibido el reconocimiento debido, sino que en su tierra natal, distanciada por un océano y por una frágil memoria, prácticamente son unos desconocidos. El suyo fue un viaje al exilio sin retorno. No sólo quedó en el anonimato la persona, como le sucedió a miles de represaliados, sino también la obra. Son intelectuales, profesionales liberales… que formaron parte de ese destierro obligado a raíz de la defensa de aquello en lo que creían.

Un ejemplo de ese ostracismo histórico es Jesús Vázquez Gayoso, especialista en derecho indiano que vino al mundo en 1909 en A Pontenova. En su época de universitario en Madrid participó activamente en política y cuando estalló la guerra intervino como miliciano en el frente. Su exilio pasó por Francia, Cuba y y Panamá, país en el que fue decano de la Facultad de Derecho durante dos años, hasta que a fi nales de 1944 se asentó en Venezuela.

En ese país fue cónsul desde 1945, cuando el ejecutivo rompía relaciones diplomáticas con la dictadura franquista y reconocía al gobierno de la República en el exilio como el legítimo de España, hasta que las retomó casi cuatro años después.

"Foi a táboa de salvación de centos de exiliados e inmigrantes irregulares españois. Gracias a él puideron ter residencia legal", destaca el escritor e investigador Xurxo Martínez Crespo. A fi nales de la década de los 40 existían en ese país latinoamericano campos de internamiento para los inmigrantes que arribaban sin papeles, que después eran deportados.

Vázquez Gayoso consiguió visados para que cientos de compatriotas pudiesen quedarse. El riesgo de repatriación era una inquietante amenaza para esos represaliados que se jugaban la vida si tenían que volver a la tierra de la que habían huido.

La repulsa del ejecutivo venezolano a la dictadura franquista y la presencia de Vázquez Gayoso ejercieron una especie de efecto llamada. Se produjo, según Martínez Campo, una llegada "masiva de barcos con inmigrantes clandestinos", sobre todo vascos, gallegos y canarios. "Pasaban un ou dous meses en alta mar", como asegura, para realizar 5.000 kilómetros de singladura.

Vázquez Gayoso promovió además entre los centros españoles en Caracas la creación de una institución benéfica común que acogiese a los exiliados y tuvo una prolífica actividad articulista en los principales periódicos de la época.

Dejó el país tras el golpe de Estado a Rómulo Gallegos. Se trasladó a México, en donde fue ministro del gobierno de la República en el exilio y en donde falleció en 1970.

Médico investigador
Otro represaliado lucense que tuvo su protagonismo en el exilio, pero del que no se ha hecho eco su tierra, es el facultativo Ángel Díaz Vázquez, nacido en Ribadeo en 1912, que fue "o pai da investigación das enfermidades endémicas do Trópico" en Venezuela, según afirma Martínez Crespo.

Ángel Díaz se licenció en 1936 en la Universidad de Madrid. Ejerció como militar médico al servicio de la República durante la guerra civil. Cuando ésta concluyó se exilió en Venezuela, en donde coincidió con Vázquez Gayoso.

Sus primeros pasos ya se encaminaron hacia la investigación. Se encontró con que la mayoría de los médicos ejercían en las urbes. El rural estaba desatendido. Ángel Díaz, que fue uno de los fundadores del republicano Lar Gallego, fue de destino en destino a lo largo del país hasta que en 1957 fue trasladado a Caracas, en donde durante cinco años fue coordinador del
Instituto de Medicina Tropical.

Díaz, que dio acomodo en Venezuela a sus ocho hermanos, que se habían quedado en Ribadeo, realizó más de una treintena de trabajos que fueron publicados en ese país sudamericano y en Estados Unidos. Fue miembro en la prestigiosa Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene de Londres. El congreso venezolano le otorgó las órdenes de Francisco de Miranda y de Andrés Bello. En 1985 falleció a los 73 años en Maracay.

Novelado
"Olvidas que esas pendejadas no las escribiste tú, que no sabes escribir tu nombre sin faltas gramaticales, sino el gallego traidor de José Almoina, pagado por mí. ¿No sabes lo que dice la gente? Que las iniciales de Falsa Amistad, F y A, quieren decir: Fue Almoina".

Éste es un párrafo de la novela de Mario Vargas Llosa ‘La fiesta del chivo’. El dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo mantiene una conversación con su esposa. El aludido, José Almoina, es un lucense exiliado que llegó a ser secretario particular del déspota
caribeño.

La figura de Almoina ha sido recuperada sólo en parte gracias a dos recientes biografías, una publicada al otro lado del charco, obra del profesor e investigador de la Universidad de Michoacán (México) Salvador Morales Pérez, y otra a éste, escrita por Xurxo Martínez Crespo.

"Almoina es una figura que prestigia Galicia y ésta tiene una deuda con él", considera Salvador Morales.

El intelectual lucense, que a mediados de los años 40 llegó a ocupar una oficina en el palacio presidencial de Trujillo, fue abatido a tiros por dos sicarios en mayo de 1960 en México por encargo de John Abess García, la mano siniestra del tirano.

Su sentencia de muerte fue combatir con la pluma una de las dictaduras más sangrientas de Latinoamérica, a la que se atribuyen más de 30.000 asesinatos en tres décadas. Su verdugo no le perdonó que publicara la obra ‘Una satrapía en el Caribe’. De nada le sirvió que lo hiciera bajo el seudónimo de Gregorio Bustamente.

Almoina nació en 1903 en la antigua calle Castelar de Lugo, actualmente Rúa do Teatro. Se licenció en filosofía y letras en la Universidad de Santiago de Compostela. Era políglota, hablaba ocho idiomas, masón y militante del PSOE. Huyó a Francia tras el golpe de Estado de 1936. Manuel Azaña lo nombró vicecónsul en Toulouse.

Al concluir la guerra civil española marchó a la República Dominicana. Fue uno de los pocos países que acogieron a refugiados españoles, unos 4.000 en aquella época. En ese país fue primero tutor del hijo mayor del tirano, Ramfis, y después su secretario particular durante dos años, tras lo que huyó a México.

El protagonismo de José Almoina se vio solapado por otra víctima de Trujillo, el destacado nacionalista vasco Jesús de Galíndez, con el que coincidió en el exilio caribeño.

‘Nomes e Voces’: Más de 14.000 represaliados
Una de las contadas bases de datos de víctimas gallegas de la guerra civil a la que se puede recurrir hoy en día es la del proyecto de investigación ‘Nomes e Voces’, que alberga 14.386 represaliados, tras el golpe de Estado de julio de 1936. Ésta es una cifra orientativa. Está en permanente actualización. Recoge, sobre todo, los casos de ajusticiados y encarcelados en Galicia, aunque también aparecen personas sancionadas económicamente por sus convicciones.Este grupo de investigación está dirigido por el catedrático de Historia Contemporánea, Lourenzo Fernández Prieto. Sus principales fuentes de información son las causas militares y los registros civiles de defunción.

Fuera de Galicia
Entre los represaliados que recoge la base de datos de ‘Nomes e Voces’ fi guran 114 muertos en el extranjero, en campos de exterminio nazi, y otros 183 en prisiones del resto de España, como en la masiva fuga del fuerte de San Cristóbal (Navarra), en la que una cuarta parte de los207 abatidos a tiros era de Galicia.

Campaña en contra de la pérdida del derecho al voto por parte de los inmigrantes españoles en la Argentina

PALABRAS PREVIAS A LA ENTREGA DEL DOCUMENTO:

Los ciudadanos españoles residentes en la Argentina queremos manifestar nuestro repudio al dictamen formulado por una subcomisión del Congreso de los Diputados, en Madrid, que proyecta despojar de sus derechos cívicos a los españoles residentes en el exterior.
Como lo vienen haciendo 1.700.000 ciudadanos españoles radicados en decenas de pases, hoy nos convocamos en defensa de nuestro derecho a votar, para evitar que nos reduzcan a la condición de ciudadanos de segunda, violando la Constitución y el Estatuto de la Ciudadana Española en el Exterior.
La Constitución Española en su artículo 68//5 consagra que Son electores y elegibles todos los españoles que estén en pleno uso de sus derechos políticos.
La Ley reconocer y el Estado facilitar el ejercicio del derecho de sufragio a los españoles que se encuentren fuera del territorio de España. Pero el dictamen, en lugar de facilitar el ejercicio de ese derecho, lo pisotea y hace del residente en el exterior un proscripto político.
Dice el Estatuto de la Ciudadana Española en el Exterior en su artículo 4//1 Los españoles que residen en el exterior tienen derecho a ser electores y elegibles, en todos y cada uno de los comicios, en las mismas condiciones que la ciudadana residente en el Estado español, en los términos previstos en la normativa de aplicación.
De estas normas surge claramente una firme determinación de preservar, facilitar y perfeccionar el voto de los españoles en el exterior, todo lo contrario a lo que hoy apuntan algunos diputados españoles de los partidos mayoritarios.
Este es un acuerdo de todos los partidos que conforman la referida comisión, y por tanto, todos los partidos que no manifiesten publica y contundentemente su rechazo a este proyecto serán responsables de nuestra perdida de derechos y se habrán olvidado de nosotros, a los que en poca de elecciones nos llaman lo mas importante que tiene España en el mundo , nuestros hermanos , nuestra obligación , pero hoy ni siquiera quieren llamarnos compatriotas . Declararemos personas no gratas a nivel mundial a todos los legisladores y/o autoridades que impulsen el dictamen proscriptivo.

En este acto estamos entregando a nuestra Embajada una carta, dirigida al presidente del gobierno español con copia a su majestad el Rey, para que como máximos representantes del pueblo español, intercedan en defensa de nuestros derechos y no consientan que se divida a los españoles en categorías discriminatorias.


DOCUMENTO ENTREGADO A LAS AUTORIDADES DE LA EMBAJADA

El texto de la carta reza lo siguiente:



Buenos Aires, 15 de mayo de 2010


Señor
Jefe de Gobierno del Reino de España
Don Jos Luis Rodríguez Zapatero
Presente

HACER MEMORIA:" LA MEMORIA, EL RECUERDO, NOS ENRIQUECE. EL OLVIDO NOS EMPOBRECE.

HACER MEMORIA:" LA MEMORIA, EL RECUERDO, NOS ENRIQUECE. EL OLVIDO NOS EMPOBRECE.

La memoria, el recuerdo, nos hace grandes: el olvido nos empequeñece.
Cuando se cuenta el pasado no se lo revive, se lo reconstruye. Lo cual no quiere decir que se lo invente. No es una mentira. Por el contrario, incluso para elaborar un relato se utilizan elementos del pasado. Pero no todo se vuelve un acontecimiento de vida. Sólo se memoriza aquello a lo cual hemos sido sensibles.

Decir las cosas es vivirlas una vez más pero de otra manera. Es revivir una emoción atribuida a un acontecimiento aunque ya no sea el mismo que se sintió en el momento que se produjo, puesto que hay que evocarla y retocarla para comunicársela a alguien, para compartirla con un oyente o un lector.
Decir nuestra propia historia nos crea un sentimiento de nosotros mismos coherente.
La historización es un proceso de cura, que es necesario para la construcción de toda identidad individual o colectiva.
El olvido nos sumerge en un eterno presente. La memoria es tiempo...nos da el tiempo, nos permite conectarnos con el pasado y por ende nos permite proyectarnos hacia el futuro.
El olvido es muerte, la memoria es vida.

Memoria, olvido, fenómenos casi mágicos y enigmáticos estudiados por el psicoanálisis.
Se olvida lo que tiene algo de impactante para el yo, de tal modo que éste se defiende de ese contenido "peligroso", lo reprime por amenazante...Pero lo olvidado retorna. Lo reprimido retorna y repite.
Memoria, recuerdo que nos devuelve el pasado.
No tenemos acceso a la memoria como tal sino a los recuerdos, y esos recuerdos están permanentemente sometidos a reelaboraciones, siempre son fuentes construidas en el presente, mediadas por las ideologías y las presiones sociales del presente. Para algunos el recuerdo es una herida abierta, recordar es una experiencia de dolor permanente. Sin embargo, se da la particularidad de que ciertas memorias deben ser recuperadas para que determinados hechos no vuelvan a repetirse: tienen un valor de enseñanza. Nuestro país se ha caracterizado por imponer activas políticas de olvido... Sabemos que las sociedades no pueden vivir recordando todo, pero, si perdemos nuestra memoria, perdemos nuestra identidad.

Si no recuperamos nuestra historia, no sólo quedamos definitivamente huérfanos, sino que privamos de futuro a las generaciones jóvenes.
Desde esta perspectiva tal vez la tarea de los intelectuales consista en la recomposición de las vías para evitar que el malestar sobrante que acompaña el sufrimiento que hemos denominado "dolor país" devore su pensamiento, e la posibilidad de instrumentar nuevas preguntas con respecto a la historia pero sin que la nostalgia por el pasado o el presente inunde las posibilidades creativas". (1)

LA ARGENTINA COMO MODELO A IMITAR.
Gracias al avance en la lucha por los derechos humanos y los reconocimientos internacionales respecto a su violación en nuestro país en la década del 70 como a las últimas decisiones judiciales, con la derogación de las Leyes de Punto Final y Obediencia Debida, el Estado Español nos observa y espero que algún día aprenda de nosotros. Para demostrar que "EL SOL SALE POR EL OESTE".

Archivos y exiliados

http://www.melancronicam.tk/



Carta de una hija de exiliado salmantino en Argentina.
ARCHIVOS Y EXILIADOS


Los descendientes de exiliados víctimas del franquismo, así como aquellos que todavía han sobrevivido a la Guerra Civil Española y que habitan en el país de acogida, alejados del de su nacimiento , deberían ejercer al derecho humano de acceder a la información, una forma de obtener íntegramente a la totalidad de nuestra memoria escrita, a saber la verdad y a conocer los responsables de los crímenes de lesa humanidad, complementando así la historia oral.

En este momento es el pueblo catalán el que reclama la devolución de sus documentos, seguramente otras comunidades solicitarán esta medida ya que el archivo de Salamanca se creó con el incautamiento de documentación durante la guerra y la postguerra. Su utilización originó la represión más cruel que se ha visto jamás en la historia.

No solamente fueron fusiladas personas, seres humanos , en los años de la guerra sino en la postguerra, ordenando a nuestros republicanos a trabajar en batallones de trabajo , sufriendo años de cárcel por el delito de “auxilio a la rebelión” y otras consecuencias que muy probablemente no sepamos.

Es por ello, que considero importantísimo la devolución de los archivos a sus legítimos dueños, previa digitalización de los documentos. ¿Porqué si no el PP aportaba dinero para preservar el supuesto “trabajo” de Franco? El deterioro del papel y de la tinta, agregado a las hojas que no siempre se utilizaban de buena calidad imponen una restauración.

La que suscribe tiene documentos de su abuelo originales, y es terrible cómo la letra manuscrita se borra, los bordes de los papeles se rompen, y llegarán a un estado que perderemos el testimonio escrito que es tan valioso para nuestra memoria histórica. Las hojas se utilizan de ambos lados, generalmente existe algo impreso en el anverso y un escrito manuscrito en el reverso.

Considero también que, los que invocan la unicidad del archivo, tuvieron mucho tiempo ya para recuperar las consecuencias del paso del tiempo del material de archivo, si no lo han hecho hasta ahora, es lógico que otras instituciones públicas, como es la Generalitat, los requiera.



Los exiliados exigimos una mayor facilidad para lograr obtener información de nuestros familiares víctimas del franquismo además de libre acceso derecho humano fundamental, que se incumple sistemáticamente en los diferentes archivos militares españoles que conservan información sobre la Guerra Civil, documentación que a veces es estrictamente civil.



Sumamente difícil me ha resultado acceder a expedientes de mi abuelo, tíos abuelos. Por un lado no se ubican, por el otro, el costo es muy elevado para que el archivo de Salamanca los remita a nuestros países de Latinoamérica en su mayoría. Con referencia a los expedientes carcelarios he logrado acceder al de mi abuelo en forma gratuita pero luego de recibir numerosas notificaciones de no existir antecedentes, a través del Ministerio del Interior.





El camino de la investigación es muy largo, son años que sobrevivimos a desilusiones, necesitando tener en nuestro poder aunque sea una firma de nuestro familiar.



Gracias a un investigador del Archivo de Salamanca ubiqué dos expedientes, el de mi tío desaparecido en Teruel y el de mi tío abuelo. Mi padre exiliado en la Argentina fue la primera vez que veía la letra y la firma de su hermano.



Esos documentos NOS PERTENECEN, que los quieran preservar como memoria histórica, es válido pero si el deterioro de los mismos es manifiesto.... nos avala el derecho a la información, un derecho humano que continúa siendo violado mientras no se entregue.



Asimismo, a medida que se incautaban documentos el ejército franquista se apoderó de obras de propiedad intelectual (cuadros, dibujos, cartas, libros). Dichas creaciones constituyen un derecho de autor ineludible tanto para los autores como para sus herederos en un plazo de 70 años después de su muerte, de acuerdo a la Directiva de la Comunidad Económica Europea.



Finalizando, y para no continuar extendiéndome, REIVINDICO el derecho de los exiliados al libre acceso a la documentación de cualquier archivo (no solamente el de Salamanca) y a lograr acceder a trato igualitario con aquellos que habitan en el Estado español.



La discriminación existente hace sufrir a los descendientes de exiliados nuevamente el vacío, la indiferencia, la impotencia acerca de la escasa preocupación existente por nosotros.



Se escribe sobre Cataluña, sobre Salamanca, sobre otros pueblos, ¿y NOSOTROS LOS EXILIADOS? ¿No tenemos derecho a lograr una informacion de fácil acceso?



Ines García Holgado. Abogada. Buenos Aires. Argentina.

Argentina-española.

EXILIO CONSECUENCIAS.
Extractos de una obra conjunta sobre exiliados de los autores Sonia Legarralde, Silvia Visconti y Alvaro Martínez.

La primera experiencia inmediata de quien ha sido desterrado es la de haberlo perdido todo, se va profundizando la experiencia del desarraigo la cual conlleva PÉRDIDAS.
La Lengua.
El tiempo y espacio: “soy expatriado del tiempo y el espacio”. “No vivo el presente” . AZORIN.
MARIA ZAMBRANO: “el exiliado se siente al borde de la historia, solo en la vida y sin lugar propio”.
También se pierde el PRESENTE porque el propio tiempo sigue transcurriendo LEJOS...”Las estaciones ya no son las mismas” percibe dolorosamente RAFAEL ALBERTI.
La segunda experiencia es el descubrimiento de la nueva realidad. En diferentes actitudes, diferentes etapas:
Aceptación
Rechazo
Asimilación

ACEPTACION: implica tanto aceptar como ser aceptados. Según testimonios fue más fácil en Buenos Aires, donde hubo un espacio popular el de la Avenida de Mayo y de las redacciones de diarios, hasta círculos intelectuales como editoriales que acogieron a los recién llegados.
Algunos NO SE ADAPTARON DE INMEDIATO, viviendo de manera provisional “como acampando” al decir de FERNANDO BAEZA.
RECHAZO DE LA NUEVA REALIDAD: otra actitud. Hubo juicios severos de parte de muchos de los exiliados hacia los argentinos (valores, cultura, etc.).
ASIMILACION DE LA NUEVA REALIDAD. Otra actitud. Actividad intelectual extraordinariamente fecunda en torno de los exiliados españoles. SE EDITARON COLECCIONES MAGNIFICAS de clásicos, revisadas y compiladas por ellos editadas por SENECA en México, LOSADA Y ESTRADA en Buenos Aires o CRUZ DEL SUR en Chile.
Además, hubo teatro, cine, música, pintura, escultura del exilio español en l a Argentina (sin detenernos).
En los DIARIOS LA NACION y LA PRENSA aquellos emigrados que habían sido colaboradores antes de la Guerra Civil prosiguieron con esa labor y remiten sus artículos desde la primera escala del destierro: FRANCIA. Poco tiempo después, algunos de estos colaboradores de LA NACION comenzaron a llegar a Buenos Aires: ORTEGA Y GASSET
PIO BAROJA
GREGORIO MARAÑON y más...
El caso de LA PRENSA era análogo al de LA NACION, también conservando colaboradores. AZORIN, y otros.
También: CRITICA
NOTICIAS GRAFICAS
Revistas: EL HOGAR
ATLANTIDA
SABER VIVIR
Publicaciones específicamente españolas: para nombrar dos: ESPAÑA REPUBLICANA Ó GALICIA EMIGRANTE.
EDITORIALES: Se produjo un fenómeno de transformación de las casas españolas que funcionaban como librerías y distribuidoras en editoras argentinas.
SOPENA
ESPASA CALPE
LABOR
ESPASA CALPE se transforma en ESPASA CALPE ARGENTINA.
El ingreso creciente de exiliados contribuyó a las transformaciones referidas y a la creación de nuevas editoriales..
En 1938 se funda EDITORIAL LOSADA. (Gonzalo Losada era uno de los gerentes de ESPASA CALPE). Algunos hitos memorables: la publicación de las primeras obras completas de FEDERICO GARCIA LORCA. También se editan obras de UNAMUNO, RAFAEL ALBERTI.
A FINES DE 1939 comienza a funcionar SUDAMERICANA. Editó SALVADOR DE MADARIAGA, CLAUDIO SANCHEZ ALBORNOZ, JORGE GUILLEN.
EMECE: es otra editorial donde cumplieron una intensa actividad los exiliados españoles en Buenos Aires.
En la década del 40 se crearon también EL ATENEO, POSEIDON, ATLANTIDA.

Franco afirmaba "los exiliados no regresan porque no lo desean..."

Algunos textos transcriben declaraciones de todos los colores políticos que reconocen que Franco afirmaba "los exiliados no regresan porque no lo desean..."
Las historias que generosamente brindan a la que suscribe exiliados españoles que lograron sobrevivir a la guerra civil española y a la postguerra son TERRIBLES.
Los seres humanos que en diferentes barcos, huyendo del caos o de la imposibilidad de estudiar o de trabajar por ser tildados de "rojos" en la postguerra, no viajaban precisamente en primera clase. El lograr llegar a destino fue duro, largo, con frío, hambre, desolación, impotencia.
Dejaban atrás hermanos, tíos, padres asesinados, desaparecidos como familiares que quizá por miedo o cobardía cruzaban de vereda cuando se encontraban en las calles de Madrid, Barcelona, Salamanca,
Nuestros vencedores vencidos republicanos abandonaban también bienes y dinero expropiados, estudios, trabajo y su patria, la patria que los había desilusionado y que los echaba ya que en numerosas ocasiones los pasaportes no autorizaban el regreso.
Cuando en puerto eran recibidos por los países latinoamericanos con gran generosidad comenzaban su vida como si nunca hubieran existido como seres humanos.
Los niños y adolescentes no eran llamados "rojos" sino "gallegos" y también comenzaban otra vez, nuevos amigos, diferentes costumbres.
Los exiliados españoles aportaron a América Latina una cultura de trabajo, de ahorro, de cultivar la tierra, de estudio.
Fuimos favorecidos por todos ellos, un excelente ejemplo de vida, de un comenzar de nuevo, tratando de no pensar en los seres queridos perdidos en una lucha justa, defender un gobierno legítimamente constituído.
Pero, como terminaron sus vidas?
La que suscribe obtuvo testimonios a través de los cuales logró enterarse que hubo aquellos que no pudieron superar el conventillo, el comenzar nuevamente. Exiliados que se suicidaron al no poderse reunir con sus amigos de siempre, ni disfrutar de sus montañas, valles, ríos con pleno derecho ya que era su lugar de nacimiento.
Otros enloquecieron de tristeza, nunca se casaron ni tuvieron hijos, vivieron miserablemente, sin amigos, solos.
Los más fuertes que lograron sobrevivir, se encuentran internados por alguna enfermedad o accidente en hospitales públicos donde los insumos y los profesionales escasean.
Los niños y adolescentes nacidos después del año 1930, algunos son jubilados y sus vidas son miserables ya que la jubilación en la Argentina no alcanza para remedios
Todos ellos fueron niños alguna vez. Paseaban por Pamplona, Salamanca, Lumbrales, Madrid, Barcelona, jugaban con sus amigos. Sus padres con ideas políticas marcadas, les transmitían principios que nunca abandonaron.
Algunos conservaron el acento, otros adoptaron el del país que los recibió. Están aquellos que decidieron no recordar más ni a sus familiares ni a la tierra que los vio nacer y que murieron sin regresar a Europa.

Así como la "ley del eterno retorno" indica que, al menos una vez en la vida se debe peregrinar al suelo "santo", existe también una por la cual "los exiliados NO REGRESAN A ESPAÑA"
Va en estas palabras el merecido homenaje a todos los hijos de España encarcelados, muertos, desaparecidos durante la Guerra Civil; a quienes, como la familia García Holgado, ofrendaron su vida por la España Republicana.